范蠡的生平 范蠡與西施的故事

范蠡(公元前536年 – 公元前448年),別名陶朱公,鴟夷子皮,字少伯,是春秋時期楚國宛地三戶邑(今河南淅川縣)人范蠡是春秋末著名政治家,軍事家,經濟學家,道家,著有“計然篇”,“陶朱公生意經”“盧氏本草經”等書籍,後世尊其為“商聖”。相傳范蠡輔佐勾踐滅吳國,之後功成身退,化名鴟夷子皮;此後從商成為一代巨賈,自號“陶朱公”世人贊其“智以保身,商以致富,忠以為國”。

{人物生平}

范蠡,字少伯,春秋末期楚宛三戶(今河南省南陽市淅川縣)人,政治家,軍事家,經濟學家,後人尊稱“商聖”,是中國道商之鼻祖越。國著名謀臣,與文種一起俱為勾踐股肱大臣,最終滅吳興越。因為意識到勾踐只可同患難,不可共富貴,毅然棄越奔齊,三聚三散,富甲天下。他年輕時,曾拜計然(又名辛文子既“通玄真經”(“文子”)一書的作者)為師,研習治國,治軍方策。引公元前四九六年前後范蠡攜文種遠赴吳越,因在吳國難展才華慨然離吳入越,輔助勾踐二十餘年,終於使勾踐於公元前473年滅吳。范蠡以為大名之下,難以久居,遂乘舟泛湖而去。後至齊,父子戮力耕作,致產數十萬。齊人聞其賢,使為相。范蠡辭而不受,後遷往陶地(今山東省定陶縣)史稱定陶經商。積資巨萬,世稱“陶朱公”。

范蠡大約出生於公元前536年,約於公元前448年無疾而終,享年高齡,幾近百歲,被稱為中國商人聖祖。

{范蠡與西施}

范蠡與西施的愛情故事,在中國可謂家喻戶曉,盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到踪跡。專記越史的“國語·越語”,“越絕書”,“史記·越世家”以及“吳越春秋“,”史記·貨殖列傳“均不見范蠡與西施的戀愛關係。從史實考察,范蠡故里在楚國三戶(河南南陽境內),西施家住越國諸暨苧羅村,年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉,不可能有見面的機會,更不能成為情侶。范蠡入越後,身居高官,也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施,鄭旦於吳,此時范蠡有見到西施的機會,但范蠡也不會從中插上一腳,去和西施談戀愛。

關於是誰把西施獻給夫差的,史書記載不一。“越絕書”說是文種送去的,那麼范蠡就成了局外人。“吳越春秋”說是范蠡送去的,然而在此國難當頭之際,范蠡只會敬佩西施為國獻身精神,不會有心思去和西施談戀愛。但小說戲劇為什麼把范蠡與西施的關係,描繪的那樣情意綿綿,溫情脈脈,難捨難分,甚至還說范蠡離越後,攜帶西施遨遊四海。可以認為這主要是文學家們對西施的同情,想給西施找一個理想的歸宿,而這個理想的歸宿,則非范蠡莫屬,但這只能是個美好的願望而已。據史書記載范蠡確實有一位夫人,生了三個男孩,但這位夫人絕不是西施,儘管我們在感情上希望她就是西施。基於同樣感情,我希望戲劇中范蠡與西施的情侶關係,永遠演下去,小說中的范蠡與西施的愛情,永遠傳下去。

臧勵龠樂的“中國人名大辭典”設有“西施”條目,說“越王勾踐敗於會稽,范蠡取西施獻於吳王夫差。吳亡,復歸范蠡,從遊五湖,或雲吳亡,沉西施於江,以報鴟夷,未知孰是。“這是根據傳說而採取存疑態度。其實由於史書沒有明確記載,西施的歸宿也只好千古存疑了。

胭脂湖地處沅江市西南,距城區約10公里,距益陽市25公里。相傳西施隨范蠡泛舟五湖時,見此處山清水秀,欣然沐浴而得名。胭脂湖象一個張開五指的巨大手掌,常年水域面積1430餘公頃,流域面積近90多平方公里,水質達國家1級標準。環湖丘崗桔,桃,茶,竹蔥鬱,赤紅色的湖岸線與青山碧水相映成趣胭脂湖現已列入湖南省旅遊業十大水體景觀區之一,2002年5月被省旅遊局評定為AA級旅遊景區。主要景點有知青之家,沙灘泳場,農家樂,二龜拜美,曬羞坪。知青之家由湖南友華集團投資700多萬元,仿照七十年代知青下放沅江時居住的農居新建,知青用品陳列室100多件陳列品真實地再現了當年的知青生活。

{范蠡經商}

一身布衣,范蠡三次遷徙,“太平廣記·神仙傳”有老子“在越為范蠡,在齊為鴟夷子,在吳為陶朱公”一說史學家司馬遷稱:“范蠡三遷皆有榮名“史書中有語概括其平生:”與時逐而不責於人“;世人譽之:”忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下“。

滅吳後,范蠡向勾踐提出了自己隱退的想法。勾踐極力挽留,並威脅他說,如果堅持要走的話,就會殺掉范蠡及其妻子。但范蠡並不動搖,決然地走了。

范蠡還告誡文種要知退,說高鳥已散,良弓將藏,狡兔已死,良犬就烹(飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹)。越王為人,可共患難,不可共富貴然而文種不聽果然,後來勾踐賜文種一劍:“子教寡人伐吳七術,寡人用其三而敗吳,其四在子,子為我從先王試之。“種遂自殺。

范蠡輾轉來到齊國,變姓名為鴟夷子皮,在海邊結廬而居。戮力耕作,兼營副業,很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財,施善鄉梓,他的賢明能幹被齊人賞識,齊王把他請進國都臨淄,拜為主持政務的相國他喟然感嘆:“居官致於卿相,治家能致千金;對於一個白手起家的布衣來講,已經到了極點。久受尊名,恐怕不是吉祥的徵兆。“於是,才三年,他再次急流勇退,向齊王歸還了相印,散盡家財給知交和老鄉。一身布衣,范蠡第三次遷徙至陶(今山東肥城陶山,或山東定陶),在這個居於“天下之中”(陶地東鄰齊,魯;西接秦,鄭;北通晉,燕;南連楚,越)的最佳經商之地,操計然之術(根據時節,氣候,民情,風俗等,人棄我取,人取我予,順其自然,待機而動)以治產,沒出幾年,經商積資又成巨富,遂自號陶朱公,當地民眾皆尊朱公為財神,乃我國道德經商 – 儒商之鼻祖史學家司馬遷稱:“范蠡三遷皆有榮名”史書中有語概括其平生:“與時逐而不責於人。”

注意選擇經商環境,把握有利時機,運用市場規律,做事有準備,不盲目。據時而動,得失均衡。范蠡關於把握時機的全面論述很有現代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前,超時以待,就像以網張魚須迎之方能獲獵。

“知鬥則修備,時用則知物,二者形則萬貨之情可得而觀已。”知道要打仗,所以要從各方面做好準備,知道貨物何時需用,才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關係搞清楚了,那麼各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。

抓住現時得時無怠,因為時不再來,天予不取,反為之災。其三是從時而追。處於這種境況要講究一個快字,指出從時者,猶救火,追亡人。

銷售理論,貴出賤取。貴出如糞土,當商品價格漲到最高點時,要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉,當商品價格跌落到最低點,要像珠玉一樣買進,賤下極則反貴。

三八價格,農末俱利。范蠡以為“夫糶,二十病農,九十病末,末病則財不出,農病則草不闢矣。上不過八十,下不減三十,則農末俱利“商人的利益受到損害,就不會經營糧食商品;。農民的利益受到損害,就不會去發展農業生產商人與農民同時受害,就會影響國家的財政收入最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間,這樣農民和商人就可以同時獲利。

積著理論。“積著之理,務完物,無息幣。以物相貿易,腐敗而食之貨勿留,無敢居貴。”要合理地貯存商品,加速資金周轉,保證貨物質量。

薄利多銷。范蠡主張逐十一之利,薄利多銷,不求暴利,這種非常人性化的主張,符合中國傳統思想中經商求誠信,求義的原則。

范蠡“富好行其德”,是因為他意識到物聚必散,天道使然“老子”有雲:“聖人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多”范蠡從人有盛衰,泰終必否的道理中隱約感覺到久受尊名,不祥的道理,可以說與老子的思想有異曲同工之妙。

{蠡湖}

蠡湖,原名五里湖,是太湖之內湖。面積7.2平方公里,環湖一周約21公里,相當於杭州西湖1.3倍。蠡湖之名,是民國時無錫人根據范蠡和西施的傳說而改名。二千四百多年前的春秋戰國時期,越國大夫范蠡,助越滅吳後,功成身退,偕西施曾在此逗留,借這個傳說便把五里湖改稱為蠡湖。相傳范蠡曾在蠡湖泛舟養魚並著“養魚經”一書。

蠡湖,湖水澄碧如鏡,一派明媚秀麗的江南水鄉典型風光。1934年年,無錫的著名民族工商業家榮德生六十壽辰,以壽資辦慈善事業,造寶界橋,橋長375米, 60孔。從此一橋臥波,架通南北,給蠡湖增添無限風情。1993年,榮德生之孫即榮毅仁之子智健又捐資造新的寶界橋。新橋21跨,長390.7米,寬18.5米,新老兩橋,稱“寶界雙虹”。北堍樹碑建亭,由書法家啟功書寫碑文,記述兩橋歷史滄桑。1991年,五里湖又建成犢山防洪工程,梅園與黿頭渚之間有了第二通道,更為蠡湖增色。

{范蠡祠}

浙江諸暨范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業才能及生平業績為主要展示內容,以其它相關人文故事為襯托。全部建築由范蠡祠及財神廟,魁星閣,三星廟(暫用名)等相關建築組成,佔地面積2000平方米,建築面積960平方米,正殿內塑高3.5米范蠡全身銅像一座,銅像背後牆面用木條仿竹簡形式,再現“史記”中記載范蠡故事的精彩篇章,所有立柱均鑲嵌楹聯。殿外左右兩側建長廊兩條,陳列與范蠡生平業績相關的詩碑,並以彩繪壁畫等形式,生動介紹范蠡卓越的軍事,政治和經商才能。其它輔建築依相應位置而建,錯落有致,相關塑像如:比干,趙公明,關公及福,祿,壽三星均以民間傳說的形象為依據,或坐或立,神態各異范蠡祠共有塑像8座,除范蠡全身銅像外,其餘均採取民間傳統的貼金彩繪相結合的形式。范蠡祠面西南背靠金雞山,勢恢宏,採用清代民間建築風格,黛瓦粉牆,古樸典雅。主要建築除“魁星閣”外,屋架及相應構件均從民間整體購買,各種木雕構件琳瑯滿目,精彩非常,充分展示了江南民間建築藝術特色。

范蠡祠戲台位於浙江省德清縣幹山村蠡山,為范蠡祠的門樓部分。相傳春秋時越國大夫范蠡寓居於此。

范蠡祠共有四處,其他地區還有山東肥城范蠡祠位於山東省肥城市湖屯鎮陶山,浙江德清范蠡祠位於浙江德清幹山鄉蠡山,湖南沅江市赤山島有范蠡祠。

{歷史評價}

作為歷史人物,南陽人范蠡一直受到歷代史學家的關注。關於對他的評價,有兩個問題值得注意。第一,歷代統治者並沒有大張旗鼓地宣揚,表彰范蠡,為什麼?因為范蠡不是忠臣,他見機行事,巧妙脫身,這在統治者看來,不夠忠心耿耿,既然不是忠臣,故范蠡的名氣似乎比不上諸葛亮,岳飛。

作為一代商聖,范蠡的經營思想非常豐富,對於我們今天建設小康社會,發展經濟,有一定的現實意義。

 

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